Отцы честные и братья простите и благословите, аз многогрешный раб Божий Димитрий Козлов, до сего дня дежурный по митрополии, обращаюсь к Вам по слову ап. Петра: «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешившему против меня?».

Толк. Ф. Болгарского. К согрешившему присовокупил против меня. Это потому что, если кто согрешит против Бога, того я, простой человек, не могу прощать, а может простить только имеющий Божественный чин священник (Освященный Собор). Ересь и есть грех против Бога, извращение учения об истинности церкви, отступление от преданий Святых отец, в чем и обвиняется наш митрополит.

Святый апостол Павел глаголет: по отшествии моем, внидут в вас волцы тяжцы не щадящее стада, и от самех вас, востанум мужие развращенные. Толкование. Волцы суть еретицы, а стадо верные человецы. А иже от самех вас: суть бо от апостольского лика неколико их отступиша на иноверие.

К епископам бо апостол Павел глаголаше; яко от вас будут неции на погибель учащее. Господь глагола: блюдитеся, да никто же вас прельстит, и не последуйте злым мнози бо верни творятся, а не ведят что есть христианство, и како житии в ВЕРЕ ЗАКОННО.

ФАКТ 1.

Проповедь митрополита Корнилия в Кафедральном Соборе в неделю Мясопустную, «...на Страшном суде Господь не спросит, какой вы были веры: старообрядцы, или новообрядцы, будьте милостивы и тд.», «....вси во мгновение ока восстанем, и вопросими будем о сотворенных гресех вольных и не вольных. ПЕРВОЕ ЖЕ О ПРАВОЙ ВЕРЕ, аще ю добре сохранили и соблюли и потом чистоты душевныя и телесныя.» Св.Иоанн Златоуст.

ФАКТ 2.

Москва. 9 июня. ИНТЕРФАКС - "Мы уверены, что пришло время засвидетельствовать миру ПРАВОСЛАВНОЕ ЕДИНСТВО, ибо в условиях инославной экспансии это нам особенно необходимо", - сказал владыка Корнилий на встрече с управляющим делами Украинской православной церкви архиепископом Переяслав-Хмельницким Митрофаном.

ФАКТ 3.

Участие м. Корнилия во Всемирном Русском Народном Соборе, под председательством патриарха МП (по словам его секретаря, для проповеди), но ни слова о Истинности Старообрядчества на соборе не было сказано, а ведь «молчать об истине все то же, что отвергать её» - святой максим исповедник.

Если вл.Андреан участвуя в ВРНС и в подобных заседаниях и встречах с никонянскими архиереями, присутствовал там в белом клобуке на правах равного, не умоляя достоинство нашей Церкви, за что видимо и не давали ему места в президиуме ВРНС, то владыка Корнилий, смирился до зела и сам лишил себя первосвятительства, сняв с себя белый клобук , признав себя младшим братом Патриарха. Зато теперь мы в президиуме, но уже в униженном состоянии.

ФАКТ 4.

Встречи с еретиками в духе любви Христовой. Ияков брат Божий повелевает любовь имети, не токмо с любящими ны, но и со враги нашими, а не Божиими. Се же суть наши врази, аще кто чиего сына, или брата заколет пред очима его, то уступити и простити его. Божий же врази суть жидови и еретицы. Держащий не правую веру, и совращающиеся на иноверие, прящиеся по чужой вере, и двоеверие любящие: с таковыми николиже мир держати, ни любовь, дондеже останутся того, и тогда с ними примиритися о Христе.

Иудеи, старообрядцы и представители РПЦ МП почтили вместе с католиками память Иоанна Павла II. Месса по случаю годовщины смерти папы Римского Иоанна Павла II прошла в московском католическом соборе Непорочного зачатия 2 апреля.

На встрече также присутствовал Румил Хрусталев, помощник предстоятеля Русской православной старообрядческой церкви митрополита Московского и всея Руси Корнилия, который подчеркнул, что СТАРООБРЯДЦЫ ВПЕРВЫЕ высказываются по поводу кончины Иоанна Павла П.

Сам Владыка сказал: «Ну и послал я Ромила, ну и что от этого потеряли старообрядцы...». Вот тебе и правило веры. Вопрос, почему прошлые святители этого не делали? Или они, как ответили Аввакуму: «Глупы де были, и не смыслили, не ученые де люди были» -чего с них брать пример. Пришло новое время — «время любви» — экуменизма.

В подобной встрече с патриархом МП м.Алимпий, выставил жезл впереди себя во избежание сближения, митрополит Корнилий же, пал в объятия Патриарха (по фото видно, кто больше этого желал). Иуда лобзанием предает Христа, подобное целование дал и наш митрополит, засвидетельствовав на деле свое единство с еретиками. Христос среди нас - есть и будет. Приложился к патриарху и после пошёл крестным ходом на родину Аввакума, как сам Аввакум говорит про таковых - «тако глуп яко ребенок: по земле прилежай и щепу и говно поемля, в рот себе пихает. Таковый аще и сед и многолетен, но младенец сый неразумия ради». «С еретиком, какой мир? Бранися с ним и до смерти, и не повинуйся ево уму развращенному».

Апостол говорит: «после двух увещеваний отвращаться еретика», а не лобызаться с ним. Начал владыко Корнилий свой святительский путь, крестным ходом в еретический храм, яко бы к мощам, хотя, такие же мощи есть и в нашем храме, и закончил его в объятиях патриарха. Наш ли это (старообрядцев) митрополит, или от супостат?

Правило 73 св. Василия Великого, правило 2 св. Григория Нисскаго и подобное им, правило 1-2 во Анкире святаго поместнаго собора, повелевают, что бы отрекшийся Христа добровольно без насилия, все без ограничения, были вне Церковного общения во всю жизнь, и только при исходе жизни должен удостоится причастия. Как может быть святителем тот, кому не дозволяется входить в церковь даже в качестве мирянина. О первосвятительстве и речи быть не может, то есть кафедру занимает он не достойно, того и дела показывает отступнические, т.к. находится под проклятием Святых отец.

Митрополит Корнилий отрекся Христа, вступив в антихристианскую (богоборческую) организацию (КПСС) не в 37 году из страха, когда верующих уничтожали физически, а ради мирских выгод, и пример отречения ап.Петра (что звучал на соборе в его оправдание) здесь неуместен, т.к. Духа Святаго он (апостол) еще тогда не приял (было это до Пятидесятницы), Который на нас сходит при крещении.

В заключении хочу дополнить, что лично мне, в частных беседах Митрополит Корнилий доказывал спасительность никонян и в убеждение истинности своих взглядов, доказывал это трижды. В начале с ласканием и посулами священного сана, которого я недостоин, а после, видя мою неисправимость, с повышением тона и угрозами уволить, если не перестану ему перечить в вопросах веры. При последнем споре он объявил, что, и католики также будут равны с нами на Страшном суде, как и никонияне.

Можно подвести итог: открытая проповедь с амвона о не значимости веры в деле спасения; свидетельство с СМИ о единстве Истины с ересью; унижение первосвятительства, через снятия клобука и через это и Истинности нашей Церкви; свидетельство на деле своего единства с еретиками, через братское лобзание с патриархом МП - видно что наш митрополит болен ересью экуменизма, и по правилам: 73 Василия Великого, 2 св. Григория Нисскаго и 1-2 во Анкире святаго поместнаго собора не может быть первосвятителем нашей Церкви, а должен плакать о грехе отступничества до конца дней и каяться в ереси (личном заблуждении) и соблазне в который ввел Церковь. По слову Господа: «...кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня тому лучше было бы, если бы повесели ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской».

Убедительная просьба ко Всем, быть не равнодушным к делам веры, рассмотрев этот вопрос на общинном собрании и последовать примеру наших Отцов которые 350 лет назад отстаивали Ее чистоту, отделяясь от никонян. Ведь по первосвятителю судят о всей Церкви.

Предлагаю два вопроса на рассмотрение Освященного Собора:

Вопрос 1.

Православный ли наш митрополит, если он считает спасающимися никониян?

Законно ли канонически прибывание митрополита Корнилия на кафедре, как отступника веры, по 73 Правилу Василия Великого, 2 св. Григория Нисскаго и 1-2 во Анкире святаго поместнаго собора.

Простите Христа ради!


С любовью о Христе и верою в Истинность нашей Церкви,