В Петербурге прошёл круглый стол, посвящённый теме старых обрядов и преодолению последствий раскола 17 века.

Круглый стол прошёл 17 июня в рамках Троицкой Православной выставки. Участниками круглого стола были игумен Кирилл (Сахаров), настоятель церкви св. Николы на Берсеневке г. Москвы, В. Смирнов - автор книг «Падение Третьего Рима» и «Партесное пение-путь в прелесть», известный церковный публицист Д. Саввин. Вёл круглый стол заместитель руководителя Центра консервативных исследований, член общины церкви св. Николы в Студенцах г. Москвы, М. Тюренков.

Перед началом круглого стола присутствующим (их было около 100 человек) был показан фильм о старообрядных приходах РПЦ МП.

Д. Саввин говорил об ущербной модели единоверия в дореволюционный период. Отношение к нему, в известной степени, было как в переходной ступени к полному слиянию с новообрядчеством. «Нельзя разделять внешнее и внутреннее. Искажая внешнее, мы и внутреннему вредим» - отметил он.

М. Тюренков обратил внимание на слабую просвещённость среди духовенства и мирян в этих вопросах и выразил уверенность, что также как клятвы на старые обряды, наложенные по «недоброму разумению» потом были сняты, так будут реабилитированы протопоп Аввакум и его сподвижники.

В. Смирнов рассказал об истории написания им книги «Падение Третьего Рима» и привёл ряд примеров испорченности современных богослужебных текстов, как результат реформы патриарха Никона.

Вот некоторые примеры:

• глагол «не даждь» вместо «отжени»-после перечисления грехов в молитве прп.Ефрема Сирина,
• «моря чермную пучину» вместо «моря Чермного пучину»,
• «крестообразныма рукама» (речь о пророке Моисее) вместо «крестообразно руками»,
• «Водою попалил еси» вместо «Жертву и воду попалил еси» - в ирмосах «воздаяние грешников», вместо «воздаяние грешником» - в пс. 90,
• воде «скачущей в жизнь вечную» вместо «приводящей в жизнь вечную» - в ектенье на Великом освящении воды,
• «Свет в откровение языков» вместо «языком»- в тексте «Ныне отпущаеши» и др.

Всего по подсчётам В.Смирнова в тексте современной псалтыри более 120 ошибок и погрешностей,а в чине Крещения их около 60.

Обильно цитировал выступавший  святых, прославленных в послераскольный период (еп. Феофана Затворника о 

«мраке в книгах»и критику еп. Игнатия (Брянчанинова) партесного пения и западной живописи).

Особо выступавший остановился на вопросе о прп. Серафиме Саровском, на которого обычно ссылаются апологеты никоновой реформы.

По мнению В. Смирнова, многие факты из его жития сфальсифицированы, что он молился по дониконовскому чину и крестился двуперстно. Братию Саровской пустыни при её возникновении составили старообрядцы-безпоповцы, получившие благословение, перейдя в официальную церковь, молиться по старым обрядам.

Игумен Кирилл (Сахаров) по просьбе собравшихся подробно рассказал о посещении патриархом его прихода в Великую Субботу и предложил принять итоговый документ круглого стола с призывами к Священноначалию выразить на соборном уровне сожаления по поводу гонений на ревнителей древнего благочестия,усилить контроль за тем, чтобы крещение совершалось через полное погружение, а иконопись и церковное пение соответствовали бы каноническим нормам.

Было предложено также начать процесс к постепенному возврату к старым богослужебным текстам.

Пресс-служба Союза Православных Братств

  http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/06/18/v_peterburge_proshel_kruglyj_stol_posvyawennyj_teme_staryh_obryadov_i_preodoleniyu_posledstvij_raskola_xvii_veka/