Выражу свой личный взгляд на события, происходившие в Москве в начале мая 2011 и связанные с празднованием недели Святых Жен-Мироносиц и прибытием на Рогожское официальной делегации старообрядческой Белокриницкой митрополии. Прибыли на Рогожское в эти дни и четыре человека из ДЦХБИ. В том числе я сам и мой духовный отец Александр Черногор. Начну с маленького эпизода.

1) исповедует  еретическое учение экуменизма (спасение на совместных с никонианами плотах; благодарит никониан  за спасительное дело, совершаемое ими в  Киево-Печёрской Лавре, хочет засвидетельствовать миру православное единство и т.п.); 

2) молитвенно и дружески общается с еретиками-никонианами, вкушает с ними пищу; 

3) навязывает церкви  своё мнение, что 1) и 2) хорошо весьма. Причём настаивает на внедрении экуменизма в староверие уже почти 10 лет!!!

1. Всемерно показывать, что дружественные контакты старообрядцев с никонианами были всегда (например, в лице Сахарова). (Заметим, однако, что если они и были, то НИКОГДА не принимались в канон и до сих пор заслуживают одно лишь порицание: дружба с еретиками запрещена правилами!!!)

2. В РПЦ МП надо ввести старый обряд и двуперстие, чем сбить с толку всех тех староверов, которые не сведущи в вероисповедных богословских вопросах (а таковых – абсолютное большинство!)

3. Покаяться в кровавых гонениях на старообрядцев (но не в ересях никонианства!)

4. Принять в лоно РПЦ МП всех старообрядцев как еретиков третьего чина, но, видимо, без всякого чиноприёма, а лишь через признание евхаристического единства с РПЦ МП (главенство РПЦ МП в сей конгломерации достигается при этом автоматически за счёт огромного силового перевеса РПЦ МП!)

Обращаю внимание на то, что на вечере духовных песнопений, проведённых в неделю Святых жён мироносиц в Рогожском кафедральном храме 8 мая 2011 года, вероотступник старообрядчества, никонианский иерей Миролюбов и никонианский же священник Сахаров сидели в почётном первом ряду. Причём зашли туда отнюдь не случайно, а были приглашены от лица РПСЦ. И оба они имели спутников. Сахаров прибыл с целой делегацией. А предатель Миролюбов чувствовал себя на вечере настолько своим, что поздравил старообрядческого митрополита Московского и всея Руси Корнилия с праздником и передал ему СЕРДЕЧНЫЕ БЛАГОПОЖЕЛАНИЯ председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Иллариона (Алфеева), экумениста высочайшего ранга и класса, с большим стажем, искреннего любителя папского, римо-латинского престола. Того самого Иллариона, который в конце 2010-го года баловался совместным чайком с м. Корнилием на Рогожском, разгуливал по Рогожским храмам в сопровождении Миролюбова и воздыхателей от «староверия». А после, в отчёте перед ОВЦС МП, сообщал, что переговоры с РАСКОЛЬНИКАМИ были весьма плодотворны!!! А ведь за позволение еретику Алфееву таких действий, виновные должны быть отлучены от церкви или, хотя бы, запрещены (очевидно, что Алфеев не собирался и не собирается переходить в старую веру). А виноват-то – Корнилий…   Хороши же друзья у м. Корнилия! Кстати, Миролюбов и Сахаров – завсегдатаи в личных покоях м. Корнилия: распивают там чаи и мило беседуют на душеспасительные темы!!!

Немаловажная подробность: и последователи Корнилия, и делегация  Белокриницкой Митрополии (возглавляемая никонианолюбивым  архиепископом Флавианом) молились на небольшой старообрядческий крест… прикреплённый к никонианскому символу, поклонному кресту, установленному никонианами на Бутовском полигоне давным-давно. ВОЗНИКАЕТ ЗАКОНОМЕРНЫЙ ВОПРОС: «С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ДЛЯ СТАРООБРЯДЧЕСКОГО КРЕСТА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ТАКАЯ СОБЛАЗНИТЕЛЬНАЯ НИКОНИАНСКАЯ ПОДПОРКА»? Почему бы не поставить свой собственный деревянный поклонный крест? Стоит дёшево. Места почти не занимает. Хозяева полигона, никониане, относятся к гостям старообрядцам весьма положительно. Ещё лучше – получить разрешение на установку поклонного креста вне владений никониан. А потому нельзя, что это будет демонстрацией разделения старой и новой веры, мучеников и ложных мучеников, демонстрацией неподчинения старообрядцев новообрядцам. А вот врезка маленького старообрядческого креста внутрь большого никонианского отражает прямо противоположные тенденции! Большой поклонный крест, естественно, предназначен именно НИКОНИАНАМИ специально для ритуального поклонения никонианским лжемученикам. То есть выступает здесь в роли символа никонианской веры. Как же здесь не соблазниться «малым сим?! А ведь за соблазнение «малых сих» полагается мельничный жёрнов на шею… Или ещё: «Если мясо соблазняет ближнего – не буду есть мяса вовеки!» А весь бутовский полигон – культовое место никониан. Поэтому ставить здесь даже свой собственный старообрядческий поклонный крест нельзя: дабы не возникали вопросы смешения с инославными (и, соответствующего, соблазнения).

Но целью сего мероприятия как раз и является постепенное смешение староверов с никонианами! Поэтому корнилианская и Белокриницкая делегации отслужили перед никонианским поклонным крестом(?) литию мученикам (?) и с маниакальной дотошностью посетили все капища в Бутово, дабы насладиться сладкозвучными приветствиями никонианского протоиерея Кирилла Каледы. Бутовское моление было настолько желательно, что московская митрополия РПСЦ выпустила специальный журнал с весьма символическим и лукавым названием «Бутовский крест – символ  русской Голгофы». Его настойчиво, даже за Богослужением рекламировал сам м. Корнилий. Однако анализ показывает, что  представленные там материалы отнюдь не оправдывают Бутовского моления. Например, выясняется, что из 26000 жертв полигона только около 20  человек доподлинно являются старообрядцами и похоронены в Бутово (менее 0.1%). Не приведено ни одного святоподобия или правила. Из журнала ясно только одно, что репрессированные были. Но этого явно недостаточно для поклонения в Бутово. Можно  отслужить литию по безвинно  убиенным старообрядцам в любом староверском храме.

Интересно отметить, что 16 марта 2011 года председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох в ходе официального визита в РПЦ посетил храм Новомучеников и исповедников Российских на бывшем полигоне НКВД в Бутово — месте массовых расстрелов в годы сталинских репрессий. И проделал там в точности те же самые действия, что и старообрядцы с румынами в мае того же года.

(От редакции: Кур Кох сказал при посещении Бутовского полигона: «Там, в Бутово, сразу приходят на память слова покойного Папы Иоанна Павла II об “экуменизме мучеников”, которые он сформулировал еще в 1995 году в своей энциклике “Ut unum sint” (“Да будут все едино”). Напомню, что по мысли Иоанна Павла II, мученики смогли достичь того совершенного единства, к которому мы, живущие на земле, только стремимся».

http://sibcatholic.ru/2011/03/19/exo-vizita-v-moskvu-kardinala-kurta-koxa/).

1) нельзя молиться в местах, которые еретики называют местами захоронения своих мучеников (Бутовский полигон); 

2) нельзя вкушать пищу совместно с еретиками (трапеза с никонианами на Берсенёвке).