Глеб Чистяков,
редактор Информационного отдела Московской Митрополии РПСЦ
Согласен с предыдущим участником беседы. Думаю, что без открытия старообрядческих храмов и общин невозможна проповедь веры и полноценное церковное развитие. В последние годы пришлось несколько раз участвовать в крупных просветительских мероприятиях: праздновании 100-летия свободы вероисповедания и распечатания алтарей храмов Рогожской слободы, организации экспозиции РПСЦ на выставках «Тайна Старой Веры», «Православная Русь», других выставках и научных конференциях. Приходилось готовить ряд материалов о Русской Православной Старообрядческой Церкви для центральных и региональных СМИ. И каждый раз мы сталкивались с одной и той же проблемой. Людям узнавшим о Старой Вере просто некуда прийти. Во многих регионах России, областных центрах, городах и районах нет старообрядческих храмов. А если в каких-то регионах они и есть, то находятся на таком удалении, что большинству россиян до них трудно добраться. Но даже в редчайших случаях, когда старообрядческая Церковь находится поблизости всегда ли можно застать священника? Где-то священники очень заняты, а в некоторых приходах их нет вовсе. Сегодня на один миллион россиян приходится только один старообрядческий священник! Вдумайтесь в эту цифру. Здесь не только не может быть речи о работе с вновь приходящими, священник не успевает “обслужить” даже воцерковленных христиан.
Недавно мне пришлось беседовать со о. Александром Чукаленко (РПСЦ, г. Хабаровск). Он рассказывая о том, как к мироточащему изображению св. Парасковеи стали приходить десятки тысяч жителей Дальнего Востока и Магаданского края, сообщил, что старообрядцы оказалось совершенно не готовы принять жаждущих духовного и телесного исцеления. Количество старообрядческих священнослужителей и активных прихожан оказалось настолько мало, что не было возможности проповедовать приходящим даже основы Старой Веры.
Пока вопрос о священнослужителях и прочих церковных кадрах не будет поставлен должным образом, большинство россиян по-прежнему будут знать о старообрядческой Церкви очень мало. И главное - они не смогут прийти в Церковь, даже если и узнают о ее существовании.
Что можно сделать, чтобы наши сограждане все-таки узнали о Старой Вере?
Сегодня уже много говорилось, каким образом и о чем можно говорить на тему старообрядчества. Чтобы не повторяться остановлюсь на узловых проблемах этого, можно сказать, диалога с обществом.
Во-первых, старообрядцам необходимо совершенствовать сам язык этого диалога. Если на церковных, религиоведческих и научных мероприятиях мы употребляем специфические термины, понятия и идеи, то в разговоре с остальным обществом мы должны переводить их на более доступный язык, а где надо пояснять и разъяснить. Для современного среднестатистического россиянина хорошо знакомые нам слова и лексические конструкции ничего не значат. По опыту общественных мероприятий можно создать целую группу неизвестных слов, идей и понятий. Вот лишь некоторые из них: головщик, уставщик, посолонь, погружательное крещение, клирос, каноническая икона, Кормчая; более глобальные: боговоплощение, Троица, Предание, голгофская жертва и т. д.
Свои особенности могут быть в разговоре с молодежью, с представителями экономических и политических элит. Можно сколько угодно жаловаться на религиозное невежество и дехристианизацию общества, но религиозная грамотность не появиться в народе сама собой, без какого-либо усилия со стороны нас, христиан. В противном случае и апостолам можно было бы оставаться в Иеросалиме, ожидать пока остальной мир уразумеет истинную веру и придет к ним за окормлением.
Во-вторых, хотелось бы увидеть большую инициативу старообрядцев на общественной ниве. Необходимо участвовать в самых разных общественных организациях, высказывать древлеправославную точку зрения политических, социальных и общественных форумах, круглых столах. Вступать в лоббистские группы, предлагать законодательные инициативы самого разного уровня.
Также хотелось бы увидеть активность старообрядческих епископов. Как нынешних, так и тех, которых изберут в ближайшее время. Апостоличность служения, проповедь - их прямая обязанность.
Региональная пресса – вот один из главных столпов современного медиа-пространства. Центральные газета практически не читают в глубинке. Их тиражи мизерны. Публикуйте в региональной прессе историю своих епархий, храмов, приходов, свои мнения по актуальным проблемам местной жизни. Отвечайте на все запросы дня.
