СОЮЗ СТАРООБРЯДЧЕСКИХ НАЧЕТЧИКОВ

Труды и деятельность Союза старообрядческих начетчиков 

ЗНАЕТ ЛИ СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО О СТАРОЙ ВЕРЕ 

"Круглый стол" 

Страница: 11 из 15

Алексей Карякин,
Политолог, секретарь Союза старообрядческих начетчиков. РПСЦ

Сегодня необходимо учитывать, что уровень дехристианизации в современной России составляет 95%  от общего числа населения, а может быть и больше того. Думаю, общее число христиан составляет 6-7 млн. в лучшем случае. И это кстати будут  в основном женщины.

В современному обществе преобладают полупротестанские - полуязыческие представления об православной вере. Люди не ходят в церкви ни по воскресениям, ни по празникам, а главное, живя в повседневной жизни не руководствуются  христианским принципами. Единственно, что можно ожидать от большинства так это исполнения положенных «обрядов»: крещения младенцев, венчания, и погребение с участием попа.

Несмотря на различные демагогические заявления и жесты со стороны  власть имущих, современное российское общество по природе своей, по укладу жизни агрессивно по отношению к православию вообще и к отдельному христианину в частности. Поэтому трудно ждать от правящей элиты нелицемерного христианского поведения.
Но все таки, чем современные христиане могут быть привлекательны в современном обществе? Думаю, есть несколько основных  принципов. Среди них:

  1. Формирование влиятельного института приходской общины (с чётким пониманием, кто является прихожанином, а кто нет). Это создаст у нового человека чувство сопричастности к коллективу, чувство защищённости, а в современной России это много значит. Приходская община не должна быть формальным, бутафорским органом. Всячески нужно противопоставлять нашу соборность никонианскому беззаконию.
  2. Старую веру, можно охарактеризовать как  веру мужскую. Нужно всячески подчеркивать главенство мужчины в семье, наша "агитация" должна быть направлена на активную часть мужского населения в возрасте от 20 до 45 лет + его семья: " Как Христос глава церкви, так муж глава семьи».
  3. Необходимо сделать привлекательным христианский образ жизни конкретного человека в противовес человеку обществу потребления.
  4. Нужно создавать структуры оказывающие поддержку членам церкви, вплоть до защиты, трудоустройства, совместной предпринимательской деятельности. Эти общественные, мирянские объединения должны базироваться на основе православной ортодоксии и христианской соборности.
  5. Формирование идеологии третьего пути. Древнее благочестие, как особая третья сила, гонимая и при царях-еретиках и при коммунистах, и не запятнавшая себя.

Что касается создания  информационных поводов привлекающих СМИ и общество, то думаю, такие события не должны быть пустопорожними,  должны  заранее обдумываться и проходить серьезную подготовку перед их реализацией.

Остальные материалы раздела СОЮЗ СТАРООБРЯДЧЕСКИХ НАЧЕТЧИКОВ
  • С.Ю.Витте - Из воспоминаний о событиях предшествующих установлению свободы вероисповедания и старообрядческом вопросе
  • О ВОЗМОЖНОСТИ И ВРЕМЕНИ ДОПУСКА МИРЯН К СВ. ПРИЧАСТИЮ
  • Символические тексты в Православной Церкви / Архиепископ Василий (Кривошеин) - “Сардоникс”, 2003 г.
  • Обрядовые особенности покаянной дисциплины Древней Руси / Архимандрит Иоанн (Маслов) – Свято-Троицкая Сергиевая Лавра, 2005 г.
  • Социологическое исследование: Что знают наши сограждане о Старой Вере?
  • Яндекс.Метрика