Андрей Езеров,
Преподаватель истории духовного училища, публицист, РПСЦ.
Отношение «внешних» к Старой вере и старообрядцам, в общем-то, неоднородное (как неоднородны и сами «внешние»- общество). Если уж не большая, то, по крайней мере, весьма значительная часть оных воспринимает Староверие и древлеправославных християн как нечто дремучее, «давно отжившее», дикое, брутальное, архаичное: «Это какие-то, типа чудики, там, в тайге, жили или, быть может, даже ещё и живут, рыбу ловят, ну, там, «охотятся на лосей» или даже на «заблудившихся в тайге охотников» (цитата из одной статьи о сибирских старообрядцах), а вот до огородничества небось всё ещё не доросли…»,- примерно так должно быть выражено мнение среднего обывателя, бывшего простого советского человека.
Если этот обыватель ещё и «православный», слушает радио «Радонеж», читает житие «старицы Матроны» и газету «Благодатный огнь», возил свою внучку «для исцеления от страсти блуда» к старцу игумену Викторину, то его отношение к старообрядцам, наверняка, гораздо хуже. Он полагает что староверы вместе с жидами сделали революцию, убили старца Григория, царя-мученика и его августейшее семейство. Вместе с Разиным и Пугачевым, жидо-большевиками и Горбачёвым способствовали крушению Российской империи. Если они читали труды «святителя» Димитрия Ростовского, то, чаще всего, полагают, что «раскольники едят детей» и прочее в том же роде. Короче, отношение должно быть (обычно и бывает, есть) самое что ни есть негативное.
Впрочем, есть прослойка людей, считающих старообрядцев представителями «одной из традиционных конфессий России», в чём-то «близких Православию»… Если представитель этой прослойки интересовался науч-попсом или поэмами М. Волошина, а то и творчеством А. Г. Дугина или Б.А. Успенского то, вполне возможно, отношение его будет ещё лучше.
Что делать? Со второй, «православной» категорией работать практически бесполезно и бессмысленно. С прослойкой куда сложнее, т.к. там немало людей сочувствующих, но… Но, это Кириллов, Мельников и Усов могли на равных быть с богемой, это епископ Михаил(Семёнов) смог бы увлечь нацболов… Что же мы можем предложить им? Замшелой антикоммунистической риторикой можно купить сейчас лишь дебила, а либеральными идеями увлечется разве что эмбицил или же наоборот завзятого и циничного негодяя, типа Гайдара. Немногое мы можем предложить интеллектуальной элите, а при нынешнем духовном руководстве так почти что и ничего. Увы! Одна надежда, что хоть кто-то из них дойдет до «первоисточников»: «жития Аввакума», «Ответа православных» св. дьякона Феодора, «Блуждающего богословия» Ф.Мельникова и т.п. и т.д. Так что, главная надежда на постепенное просвещение «людей-овощей»! Дело это трудное и неблагодарное, но, не такое уж и безнадёжное, как то кажется на первый взгляд. Уж очень их много - кто-то, чай, да попадётся в апостольские «сети рыбарей».
Поэтому есть надежда, что хотя бы небольшая часть публики взыскует о чём-то высшем, чем тот попсовый вариант религии, который им так грубо навязан. К тому ж «официальные попы» часто забываются, и их развязные наглость, хищность, грубость и амбициозность начинают уже претить людям. Тут бы и проявиться Древлеправославию!
