Ирина Будкина
Редактор интернет-портала “Самарское староверие”,
журналист, юридический консультант, Самара. РПСЦ
Почему в современном обществе почти ничего не известно о Старой Вере?
А откуда обществу знать о ней? Где взять информацию? Я не знаю примеров того, чтобы приходы вели миссионерскую деятельность. Может быть, просто не знаю – но это лишний раз показывает уровень информированности даже среди нас.
- Нет ни одной общецерковной газеты (Вестник Митрополии не в счет –
периодичность его выхода вряд ли позволяет назвать это издание газетой).
Газеты, которые издаются приходами, выходят нерегулярно, доступны, в лучшем
случае, в своем и соседнем городе, а главное – малоинформативны и вторичны,
т.к. перепечатывают давно известную информацию, почти не содержат
оригинальных материалов.
Журналы “Церковь” и “Остров Веры” хороши, но не доходят, зачастую, до всех приходов. Внешним они просто недоступны. - Со светскими СМИ работаем мало, хотя зачастую, они проявляют к нам
интерес. Скажем, на сайт “Самарское староверие” обращались представители,
практически, всех самарских газет и телеканалов, предлагали сотрудничество,
просили сообщать о событиях из жизни старообрядцев.
С другой стороны, иные материалы светских СМИ не вызывают ничего, кроме досады. Наверное, надо более серьезно подходить к контактам с прессой и ТВ, а не радоваться любому репортажу, в котором звучит слово “старообрядец”. Материалы, в которых, хоть и с симпатией, говорят: “Староверы, в отличие от православных…”, либо: “Старообрядчество появилось в 17 веке…”, не должны тиражироваться. - К Интернету у многих отношение настороженное, хотя он дает очень большие возможности вести миссионерскую деятельность. Но возможности Интернета мы не используем и на десять процентов. Официальный сайт последнее время дает лишь сугубо официальную информацию. Из сайтов епархий есть лишь “Костромской старообрядец”, но это не самый удачный сайт. Единственный достойный проект – “Староверие” Тверской общины. Это, действительно, более, чем приличный уровень. Семейские, Вятское старообрядчество, Чувашский сайты обновляются редко, остальные – просто заглохли.
- Купить наши книги, газеты, журналы тем, кто живет не в Москве и не в центре епархии, практически, невозможно. Нет рассылки книг, нет рекламы новых изданий.
- При том, что у нас есть немало образованных молодых людей, полностью отсутствуют даже попытки работать с молодежью - как внешней, так и с коренными старообрядцами, семьи которых уже не столь ревностны в вопросах веры. В результате молодежь даже из староверческих семей, утративших связь с храмом, идет в храмы РПЦ.
В РПЦ есть Кураев, Козлов и многие другие, кто целенаправленно работает с молодыми, говорит с ними на их языке. Там понимают, что именно молодежь – будущее церкви. Я не даю оценку этим людям и их методам – понятно, что многое из этого неприемлемо для нас. Но мы с внешней молодежью не работаем вообще. А интерес у молодежи есть – сужу по тому, как много писем приходит на сайт “Самарское староверие” от молодых людей –прихожан РПЦ или вообще не посещающих храмы.