В феврале 2015 года в Москве состоялся круглый стол инициативной группы представителей старообрядческих согласий, посвященный активизации общественной деятельности старообрядчества.

На этой встрече обсуждалось создание общестарообрядческой общественной площадки (форума) и общественного движения.

В начале года в российском старообрядчестве активизировалась полемика вокруг проведения форумов и вообще старообрядческого общественного движения. В сети интернет появилось несколько критических публикаций на эту тему.

Время архиепископов Флавиана и Иосифа

Стоит поговорить об общем течении церковной жизни в то время, пока дьякон Александр Гусев вел подвижническую и отшельническую жизнь при храме на кладбище, и о тех проблемах, которые накопились ко времени его архиерейства.

Начало церковного служения Александра Гусева в качестве уставщика, а потом дьякона пришлось на время первосвятительства архиепископа Флавиана (Слесарева) (период с 12 марта 1952 по 25 декабря 1960 годов) и архиепископа Иосифа (Моржакова) (период с 19 февраля 1961 по 3 ноября 1970 годов).

В прошлой нашей публикации, А. В. Езеров подробно рассказал о попытке создания общественной площадки для межстарообрядческого сотрудничества и последующих коллизиях и трансформациях, связанных с этим явлением. Сегодня мы скажем несколько слов об одном из общестарообрядческих проектов, который вместо объединения только разделил и даже рассорил согласия.

Международный старообрядческий форум давно отошел от формата общестарообрядческой дискуссионной площадки и превратился в присутственное место. По этому случаю представители Московской Митрополии РПСЦ предложили переименовать его в Ассамблею. Сегодня об этих трансформациях размышляет старообрядческий публицист Андрей Езеров.

Вступление

31 декабря 2023 года исполняется 20 лет со дня смерти митрополита Московского и всея Руси Алимпия (в миру Александра Капитоновича Гусева).

Он был поставлен на Московскую старообрядческую кафедру в 1986 году и умер 31 декабря 2003 году в возрасте 75 лет.

За время его жизни сменилось несколько исторических эпох.

От редакции: 20 марта н. ст. будет сорок дней со дня смерти Виктора Ивановича Осипова, историка, краеведа, церковного активиста РПСЦ.

Публикуем очерк одного из участников прошедшего 11 февраля 2023 года церковного отпевания и погребения нашего собрата.

Выступление игумена Кирилла (Сахарова) на открытии в Москве памятника протопопу Аввакуму

Несомненно, что открытие памятника подвижнику Земли Русской протопопу Аввакуму является важной вехой на пути к возобновлению работы Старообрядческого гуманитарного института.

Первый день Собора

Собор начался 18 октября 2022 года в 10 часов с молебна, потом, помолясь, все прошли в зал для проведения Собора.

Хотелось бы вспомнить один из эпизодов, связанных с темой окружников и неокружников. Волею судеб много лет назад я жил в районе Чулкова, точнее в селе Михайловская слобода. Эта часть нынешнего Раменского района весьма своеобразна.

Из земной жизни ушла Дарья Александровна Дугина. Я её знал с детства. Волею судеб я познакомился с ней много лет назад. Надо сказать, что из старообрядческой среды выходит не так уж много ярких женщин. Хорошо ли это или плохо это отдельная тема.

В республике Бурятия зарегистрирована новая организация «Ассоциация Старообрядцев». Предполагается, что эта организация станет соучредителем «Международного старообрядческого Союза».

Пока еще живы впечатления о недавно прошедшей конференции «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии: к 160-летию издания «Окружного послания» хотел бы поделиться с уважаемыми читателями.

Украинские земли, начиная с XIV века, были окраиной либо польско-литовского, либо российского государства. Восточная и южная Украина прирастала российскими территориями и православными россиянами. Западная Украина испытала сильное влияние польского католицизма (униатство, гонения на православных, полонизация).

Неокружническое движение было, пожалуй, крупнейшим духовным движением в истории старообрядчества, в частности, Белокриницкой иерархии. До сих пор глубокого исследования по этому вопросу не было. В зависимости от позиции отличается и терминология: «неокружнический раздор», «окружнический раздор». Наверное, лучший вариант – «неокружническое движение».

В XVIII-XIX веках тяжелой проблемой для старообрядчества был отказ государства признавать браки, заключаемые между членами старообрядческих согласий.

Дополнение к комментариям на решения Совета Митрополии РПСЦ 10-11 мая 2022 г.

Стали известны новые подробности рассмотрения Советом Митрополии вопроса об автокефалии Украинской архиепископии РПСЦ.