Сегодня в редакции «Современного древлеправославия» мы традиционно беседуем с известным религиозным аналитиком, общественным и церковным деятелем А. В. Езеровым.

Доброго здоровья Андрей Викторович, говорят, что в последние время, вы устав, об беспереспективной борьбы с ветряными мельницами стали позиционировать себя как умеренного «корнилианина». Так ли это?

Постановления Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (г. Москва. 4, 5 августа 2010 г.)

1. О кандидатах в епископы

1.1. До Освященного Собора икономам вдовствующих епархий провести епархиальные совещания с целью выдвижения кандидатов в правящие архиереи.

Мир Вам!

Считаю своим долгом изложить Вам свое мнение о предложенных для старообрядческого Духовного Училища материалах.

Во-первых, считаю, что, к сожалению, само совещание не совсем точно знает, что оно хочет получить и произвести для нас с Вами. Уже существующие попытки создания учебного заведения должны были бы научить нас тому, что главное для организации образования не программа и учебники, не кандидатура ректора, не деньги и помещение. Главное, это воля руководства и концепция училища.

От Редакции: Мы публикуем письмо одного из наших читателей, написанное под впечатлением размещенного в интернете интервью Леонида Севастьянова.

Хотя этот эмоционально написанный материал является лишь личным мнением автора, о событиях и обстоятельствах, в нём изложенных, приходилось слышать от многих верующих – старообрядцев.

Даже если это всего лишь слухи, их многолетнее существование действует на Церковь разрушительно. Поэтому, во избежание дальнейшего распространения происходящего от этого соблазна священноначалию РПСЦ необходимо выяснить – соответствуют ли они действительности или нет.

"Одна из первых заповедей Божьих – возделывать сад, в котором ты живешь"

Леонид  Севастьянов – неординарная фигура в Церкви. Сын и внук старообрядческих уставщиков, выпускник Московской духовной семинарии, Папского Григорианского университета в Риме и Джорджтаунского университета в Вашингтоне, успешный бизнесмен. В прошлом году Леонид возглавил вновь созданный фонд святителя Григория Богослова. Эта организация видит свою цель во всесторонней поддержке Русской Православной Церкви и в консолидации общества вокруг базовых духовно-нравственных ценностей.

От редакции. Новая статья известного старообрядческого автора В. Бужинского посвящена одному из часто упоминаемых различий между старообрядным и новообрядным Символом веры - наличие в славянском переводе слова «Истинный». Этот вопрос был вновь поднят ныне покойным миссионером РПЦ МП о. Даниилом Сысоевым, который обвинил староверов в «добавлении в Символ веры, категорически запрещённом Третьим Вселенским Собором».

От редакции. Мы публикуем интервью видного деятеля старообрядного движения внутри РПЦ МП, игумена Кирилла (Сахарова), настоятеля известного московского храма святителя Николы на Берсеневки. Хотя его надежда на «возрождение древнего благочестия в лоне МП» представляется утопической, содержащиеся в этом интервью мысли и сведения, на наш взгляд, представляют интерес.

Корр: Отец Кирилл, в 2000 году в лоне Московского Патриархата отмечался юбилей 200–летия учреждения единоверия. В Даниловом монастыре прошла научно - практическая конференция, совершался молебен по старому обряду в Успенском соборе Московского Кремля. А что предполагается в этом году в связи с 210-летием единоверия?

7 го мая н.ст. 2010 г., в день Св. мч. Савы Стратилата, старообрядческий епископ Зугдидский и всея Колхидской низменности Антипа (Схулухия) (Браиловская митрополия) дал интервью журналистами в присутствии местного населения. гор. Зугдиди, Иверия (Грузия).

Епископ Антипий: «Потому как я заранее не предупреждён, какие будут темы задеты во время нашей беседы, хочу подчеркнуть, что буду высказывать моё личное мнение. У Архиереев, представителей всей Белокриницкой Иерархии, могут быть разные мнения по поводу тех вопросов, которые вы будете задавать. Мы привыкли в течение почти десяти лет ко всяким провокациям от священнослужителей Грузинской Патриархии, т. к. Грузинская Церковь считает нас врагами православия. И мы вынуждены проявлять осторожность».

Корр: Отец Кирилл, Вы были инициатором и организатором посещения профессором А. И. Осипова. Духовного центра старообрядчества в Рогожском поселке. Чем была вызвана такая инициатива? Не секрет, что в старообрядческой среде, этот визит вызвал неоднозначную реакцию.

И.К: Алексей Ильич является ведущим профессором Московских духовных школ. Он пользуется большой популярностью, выступает перед огромными аудиториями. Во время его выступлений задают вопросы, касающиеся современного старообрядчества, истории раскола. Мне кажется важным то, как он отвечает на подобные вопросы. Мне хотелось, чтобы представление профессора о мире древнего благочестия было бы более адекватным и полным, а без соприкосновения лицом к лицу это не возможно. Осипов тогда осмотрел Покровский собор, выставку посвященную столетнему юбилею распечатания алтарей, присутствовал на части вечернего богослужения, беседовал с митрополитом Корнилием в его резиденции.

Интервью с А. Езеровым

Поскольку старообрядцы живут не в «безвоздушном пространстве», а являются гражданами своей исторической Родины – Святой Руси, а так же целого ряда современных государств – РФ, Украины, Белоруссии, Молдавии, Приднестровья (ПМР), Румынии, Латвии, Италии и других, то, как утверждают старообрядческие архипастыри в своих посланиях и обращениях, они, как правило, являются «патриотами своего земного Отечества». А будучи верующими истинно-православными людьми, они не могут быть равнодушны к событиям, затрагивающим, порой, жизни миллионов их соотечественников и сотни тысяч их единоверцев.

Для начала в который раз необходимо упомянуть, о не вполне определённом статусе Совета Митрополии. С одной стороны, не раз было озвучено мнение митрополита Корнилия о том, что Совет Митрополии является только консультативным органом при митрополите. С другой стороны мы видим, что на некоторых Советах митрополии были попытки ревизии решений Освященных Соборов и даже древлеправославных чинопоследований (попытки объявить  «необязательным» чин отречения от никонианской ереси и даже оглашения крещаемых, содержащийся в чинопоследовании Таинства св. крещения).

Во время традиционного празднования недели св. Жен-Мироносиц 18 апреля 2010 года на Рогожской москвичи-прихожане и многочисленные гости - старообрядцы стали свидетелями того, как по всему Рогожскому посёлку были развешаны объявления, приглашающие на вечерний просмотр в актовом зале Духовного училища фильма «Старообрядческая лампада возжена в Иерусалиме».

По многолетней традиции, после завершения пасхальной службы 4 апреля 2010 года во всех старообрядческих храмах РПСЦ было зачитано пасхальной архипастырское поздравление первоиерарха старообрядческой Церкви, м. Корнилия (Титова).

 В целом это поздравление составлено очень хорошо, его вполне можно назвать ярким, воодушевляющим, запоминающемся.

Однако его прочтение вызывает так же и недоумение.

К празднику Святой Пасхи во многие старообрядческие приходы поступил новый выпуск журнала «Неопалимая купина». Сама обложка уже говорит о многом: крепкий пожилой христианин с недоверием оглядывается и бережно прижимает к груди икону - воин Христов чует опасность и готов защищать от всех супостатов свою святыню.

Публицист-единоверец об уврачевании последствий церковного раскола XVII века …
 
Вчера, 25 марта, в Киево-Печерской Лавре под председательством митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялось первое заседание комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления. Члены комиссии определили приоритетные темы для дальнейшей работы комиссии, одна из которых посвящена диалогу со старообрядчеством. Поделиться своим взглядом на эту проблему мы попросили заместителя руководителя Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова, ответственного редактора журнала консервативной мысли «Русское время», члена Приходского собрания московского единоверческого храма Святителя Николы в Студенцах Михаила Тюренкова.